邀月曼睩

渴望見到他
渴望被他見到
他若是每日早晨
我面對的鏡子

 
閱讀＜京都百年老舖伴手禮＞方便你認識這些大名鼎鼎的京都名物，小到日常用品的味增、醬菜，大到曾經上貢御所的銘果糕點；這些維持其盛名不墜、流傳後世的幕後功臣，是花費了多少的心血。

品嚐從平安時代營業至今的「一和」與「飾屋」的名物－醬烤麻糬，想像瘟疫流行的年代，人們參拜今宮神社時，都享用此物並帶回家與家人分食，那種祈求消災解厄的心情與代表的京都風華:，仍是千年不變的。

 
今日吾輩的旅遊經驗，多半以相片來記錄旅途中的點滴；閱讀＜烤焦麵包的京都旅行日記＞能讓人重新回味那種以書畫表達的生活美感，隨著烤焦麵包探訪東寺的弘法市，看看京都人都買賣些什麼；還有各種體驗活動來品味優雅的京都風情，創造自己的獨創清水燒、繪製專屬於自己的京扇，實際體驗源氏物語中的練香，調製出自己喜歡的香味…。書中也介紹了許多京都有名的店家，迥異於照片式的說明，以漫畫來表達作者親身體驗的心得；也介紹許多觀光景點必知的豆知識、必看的地方、必吃的美食、必買的京小物，是走訪京都值得推薦的閱讀小品。

想實地探訪平安朝時代大陰陽師安倍晴明的足跡，體驗平安時期文化，本書將是最佳指南。從陰陽師系列小說、漫畫、電影等曾經出現的場景，史實中安倍晴明活躍的地點、傳說的發源地，到具平安朝特色的景點（包括《源氏物語》及源義經的相關景點），並體驗京都和服、香道、茶道、川床美食等平安文化，見識日本人對安倍晴明的瘋狂等，讓喜歡陰陽師與平安時期古典風情的人，親身體驗千年前迷人的神祕時空。

「所謂咒，簡單來說就是束縛。」

平安時代的大陰陽師~安倍晴明~延喜21年(921)到寬宏2年(1005)

齋王是指在伊勢神宮和賀茂神社出任巫女的未婚內親王和女王，她們代表日本皇室侍奉天照大神

歷史

日本由皇族女性出任齋王的傳說自古已存在，但有文獻為證的齋王制度則是天武天皇在平定壬申之亂後制定^[1]。這制度持續了約660年，一直到南北朝時伊勢神宮第75代齋王祥子內親王為止，其間有60位以上的日本皇族女性曾擔任齋王。

書籍描述

你可能聽說過《源氏物語》，但，你看過了嗎？

 
第一次閱讀＜源氏物語＞讀到源氏同時間跟許多女子交往，追求寡婦，甚至與繼母不倫種種的風流情事，很難不覺得源氏是個花花公子；高貴的身世(天皇之子)加上俊美的外表，豐富的情感與多才多藝加上聰明、機智，完全是作者紫式部甚至是所有女生心中的理想情人吧！但是扣掉外表跟才華，源氏真的是理想情人嗎?我想我的答案是否。

所有妻子中，葵之上因為源氏的風流而在產後死於六條御息所的生靈作祟；完美妻子紫之上因為源氏的風流成性而痛苦甚至抑鬱而亡；名義上的正妻女三宮因為老夫少妻等因素發生與柏木的外遇，在產子後出家。其他的情人：繼母藤壺中宮因為與源氏的亂倫產子而良心不安、出家早亡。因方違而借宿，還染指女主人空蟬，甚至死纏爛打。探望乳母時，追求鄰居女子夕顏，但在出遊時死於六條御息所的作祟。右大臣之女朧月夜因為與源氏的戀情而痛失中宮之位。六條御息所因為與源氏的戀情而痛苦甚至化為生靈奪走他人生命，連在死後都因為源氏的怨言而作祟。

源氏物語

作者是紫式部（天延元年－寬仁三年約公元973-1019/）。

書中有很多有意思的時人對話，優雅的八卦幽默，還有平安時代特有的和歌風情；加上作者的文筆，都忠實的呈現平安時代的風雅。
「言語不同者，為法師的言語，男人的與女人的言語，又身分卑賤的人的言語，一定多廢話的」；千年後，道士與乩童一樣讓人難解、男人與女人還是一樣的猜心、多廢話者，也許是因為缺乏文化，該多唸點書了。
「凡是夜裡叫的東西，無論什麼都是好的。只有嬰兒或者不在其內。」作者指的不但是子歸，還包括水雞、鹿及秋蟲等。可惜千年後，繁華的不夜城，夜裡叫的都只能是擾人清夢的噪音；唯一不變的應該還是嬰兒的夜啼。

我只是想記下心中感動之事。──清少納言

　　枕草子》是日本最早的一部隨筆文學，清少納言在寫作時從未想過要將這些隨意記錄下來的文章公諸於世，因此都是作者心情與思緒的真實寫照，以及對眼前的事件與景物的入微刻畫。全書共計305段，包括日記、感想與雜記三大類，內容多樣，展現日本人的審美觀點與當時的生活形態。

閱讀＜平安日本＞讓我對平安時代的歷史、文化背景更加了解；也是閱讀平安文學時作為參照不可或缺的讀物。